Lohusalık Sendromu (al ana/alkarısı/albastı)’nun Eskiçağ Yakındoğu Toplumlarının Kültürlerindeki İzleri: Lilith Gerçeği
Abstract
İnsanoğlu tarihi boyunca
zihin gücü ve tecrübesiyle ispat edemediği olgu ve olayları inancının varlık
dünyasında anlamlı bir yere oturtmaya çalışmıştır. Ancak dini düstur olarak
kabul edilen bazı inanmalar ya da öz kültür içerisine sirayet etmiş olan
uygulamalar aklın öngördüğü yolda hiçbir karşılık bulamamıştır. Yine de batıl
olarak nitelendirilen bu inanma ve uygulama harmanı toplumları topyekûn ya da
bireysel olarak bir şekilde tesiri altına alma kudretti göstermiştir. Bu
bağlamada batıl inanç algısının oluşumu ve günümüze kadar olan seyri
çalışmamızın temel amacını oluşturmaktadır.
Bunu gerçekleştirmek adına konu genel hatlarıyla irdelenip, özelinde halk
dilinde albasması yani tıbbı literatürdeki karşılığı ile postpartum sendrom’a
getirilmeye gayret edilecektir. Bununla birlikte lohusa kadın-yeni doğan
üzerinde gerçekleşen ve albasması olarak nitelendirilen bu hal değişikliğinin
mitolojik düşünce ve özellikle Lilith Efsanesi ile olan bağlantısı tespit edilecektir.
Ayrıca Lilith Efsanesi’nin Eski Yakındoğu Toplumlarının kültürlerinde ortaya
çıkışı ve öz varlığını muhafaza etmek için Yahudilik öğretisi içerisine neden
ve nasıl sirayet ettiği incelenecektir. Nihayetinde bugün bizlerin batıl olarak
gördüğü bu itikadın neden binyıllar boyu insanlık için bir realite olarak kabul
edildiği tespit edilmeye çalışılacaktır.
References
- KRAMER, S. N, Tarih Sumer’de Başlar, (Çev. Muazzez İlmiye Çığ), Türk Tarih Kurumu Basımevi, Ankara 1998. KÜÇÜK, M. A, “Geleneksel Türk Dini’ndeki ‘Ana / Dişil Ruhlar’a Mitolojik Açıdan Bakış”, Iğdır Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 1, S.1, (2013): 105-134. MARAKOĞLU, K, ÖZDEMİR, S. ve ÇİVİ, S, “Postpartum Depresyon”, Türkiye Klinikleri J Med 29, S. 1, 2009, 206-214. OSHEROW, M, “The Dawn of a New Lilith: Revisionary Mythmaking in Women's Science Fiction”, NWSA Journal 12, S. 1, (2000): 68-83. ÖCAL, P. ve GÜRALP, O, “Puerperium (Lohusalık)”, Klinik Gelişim 21, S. 1, (2008): 43-46. ÖGCEM, E, “İnsan-Doğa İlişkisinde Ahlaki Bir Neden Olarak Tanrı Faktörü”, İnsan Ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi 5, S. 8, (2016): 2950-2962. ÖZCAN, H., TAŞIN, C., TANDOĞAN, M. ve ÖZAKŞİT, G, “Uyku Esnasında Orgazm Olan İki Kadın”, Düşünen Adam Psikiyatri ve Nörolojik Bilimler Dergisi, S. 25, (2012): 187-188.
Traces of Puerperal Syndrome (al ana/alkarısı/albastı) on Ancıent Near East Socıety Cultures: a Fact of Lılıth
Abstract
Mankind tried to attach meaning to the events and phenomena through
religious beliefs when they could not prove them by their mental power and life
experience. However, some of the beliefs that are accepted as religious
principles or practices that have penetrated into the self-culture have found
no response on the path predicted by reason. However, some of the beliefs that
are accepted as religious principles or practices which penetrated into the
self-culture have found no response on the path the mind proposed. Nevertheless, such beliefs and practices which are described
as superstitious influenced the whole society or individuals. In this context,
the formation of perceptions regarding superstitions perception and its
progress to the present day constitute the main purpose of our study. In
order to accomplish this, the subject will be investigated in general terms,
and in particular, the puerperal syndrome will be the focus. Additionally,
effecting the puerperal mother and new born, the puerperal syndrom’s
relationship with the mythological thought and especially with the legend of
Lilith will be investigated. Next, the arise of the legend of Lilith in the
cultures of ancient Near East societies and how and why this legend manifested
itself in the doctrine of Judaism to preserve its existence will be examined.
Finally, why this belief which we see today as superstition is accepted as a
reality for humanity for millennia will be under investigation.
References
- KRAMER, S. N, Tarih Sumer’de Başlar, (Çev. Muazzez İlmiye Çığ), Türk Tarih Kurumu Basımevi, Ankara 1998. KÜÇÜK, M. A, “Geleneksel Türk Dini’ndeki ‘Ana / Dişil Ruhlar’a Mitolojik Açıdan Bakış”, Iğdır Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 1, S.1, (2013): 105-134. MARAKOĞLU, K, ÖZDEMİR, S. ve ÇİVİ, S, “Postpartum Depresyon”, Türkiye Klinikleri J Med 29, S. 1, 2009, 206-214. OSHEROW, M, “The Dawn of a New Lilith: Revisionary Mythmaking in Women's Science Fiction”, NWSA Journal 12, S. 1, (2000): 68-83. ÖCAL, P. ve GÜRALP, O, “Puerperium (Lohusalık)”, Klinik Gelişim 21, S. 1, (2008): 43-46. ÖGCEM, E, “İnsan-Doğa İlişkisinde Ahlaki Bir Neden Olarak Tanrı Faktörü”, İnsan Ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi 5, S. 8, (2016): 2950-2962. ÖZCAN, H., TAŞIN, C., TANDOĞAN, M. ve ÖZAKŞİT, G, “Uyku Esnasında Orgazm Olan İki Kadın”, Düşünen Adam Psikiyatri ve Nörolojik Bilimler Dergisi, S. 25, (2012): 187-188.
Следы пуэрперального синдрома (Al ana/Alkarısı/Albastı) в обществе Передней Азии: Существование Лилит
Abstract
Человечество на протяжении всей истории давало важное место в религии тем явлениям и событиям, существование которых не мог доказать силой ума и опытом. Однако некоторые поверья, принятые как религиозные правила, или проникшие в культуру обряды не находят никакого логического объяснения. Тем не менее, мы видим, что это поверье и совокупность обрядов, считающихся безумством, может повлиять на одного человека или же на общество в целом. В этом контексте, главной целью нашего исследования является выявление происхождения обряда и его развития до наших дней. Для этого, мы постараемся рассмотреть эту тему в общих чертах, затем перейдем конкретно к «албасмасы» (albasması) , на языке народной медицины, то есть к его литературному медицинскому эквиваленту послеродовому синдрому. Вместе с этим, будет доказана связь так называемой «албасмасы», которая приходит к женщине в пуэрперальный период, с мифологическим поверьем, в особенности с «Легендой о Лилит». Кроме того будет проанализирована появление «Легенды о Лилит» в культуре народов Древнего Ближнего Востока и чтобы сохранить свое существование почему и как она проникла именно в учения Иудаизма. В конце концов, будет попытка доказать, почему же это поверье, которая сейчас воспринимается нами как нечто нелепое, на протяжении тысячелетий воспринималось человечеством как реальность.
References
- KRAMER, S. N, Tarih Sumer’de Başlar, (Çev. Muazzez İlmiye Çığ), Türk Tarih Kurumu Basımevi, Ankara 1998. KÜÇÜK, M. A, “Geleneksel Türk Dini’ndeki ‘Ana / Dişil Ruhlar’a Mitolojik Açıdan Bakış”, Iğdır Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 1, S.1, (2013): 105-134. MARAKOĞLU, K, ÖZDEMİR, S. ve ÇİVİ, S, “Postpartum Depresyon”, Türkiye Klinikleri J Med 29, S. 1, 2009, 206-214. OSHEROW, M, “The Dawn of a New Lilith: Revisionary Mythmaking in Women's Science Fiction”, NWSA Journal 12, S. 1, (2000): 68-83. ÖCAL, P. ve GÜRALP, O, “Puerperium (Lohusalık)”, Klinik Gelişim 21, S. 1, (2008): 43-46. ÖGCEM, E, “İnsan-Doğa İlişkisinde Ahlaki Bir Neden Olarak Tanrı Faktörü”, İnsan Ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi 5, S. 8, (2016): 2950-2962. ÖZCAN, H., TAŞIN, C., TANDOĞAN, M. ve ÖZAKŞİT, G, “Uyku Esnasında Orgazm Olan İki Kadın”, Düşünen Adam Psikiyatri ve Nörolojik Bilimler Dergisi, S. 25, (2012): 187-188.
Details
| Primary Language | Turkish |
|---|---|
| Journal Section | Articles |
| Authors | |
| Publication Date | December 28, 2018 |
| Published in Issue | Year 2018 Volume: 5 Issue: 17 Prof.Dr. Hüseyin Sever Armağan Sayısı |
По всем вопросам приема статей и выпуска очередных номеров обращаться в редакцию соответствующего журнала